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| Imagem Luta pela Educação |
"A
escola e o ensino, segundo os comunistas, devem ser permanentemente controlados
para evitar a infiltração de resíduos e concepções burguesas. É esse o objetivo
da educação marxista: formar consciências comunistas. E isso, como é obtido?
Para o marxismo, a prática tem prioridade sobre o
conhecimento e é o fundamento deste. Essa é uma tese de Marx, que seus epígonos
não hesitaram em manter e que é a própria base do marxismo: a primazia da
práxis sobre o conhecimento, da ação sobre a doutrina e do fazer sobre o ser.
(...)
Em
primeiro lugar devemos ter em mente que o marxismo não trata de melhorar nada,
e sim fazer uma transformação total, face ao seu próprio caráter dialético. A
crítica do marxismo a toda injustiça real ou a toda situação que se apresente
como injusta, ou que se faça passar como tal, não tem por finalidade
restabelecer a justiça ou melhorar as coisas em seu real e mais amplo sentido,
e sim inserir o homem na dialética, lograr que os homens aceitem sua vinculação
ao processo dialético, que é no que consiste o progresso para o marxismo.
O
marxismo não se preocupa com o proletariado porque este esteja oprimido ou
porque seja débil e sim na medida em que é ou pode tornar-se uma força, e
quanto mais proletários existirem maior será sua força como classe
revolucionária e mais próximo e possível estará o socialismo.
O
objetivo confesso dos marxistas é a tomada do Poder pela classe trabalhadora.
Isso, todavia, não significa que nada se possa fazer antes de o Poder passar às
mãos dessa classe. A luta pela educação tem uma importância fundamental, pois
sem a dedicação a essa luta não podem tomar forma e desenvolver-se os meios
para tornar possível a ofensiva final, nem a ideologia que sustenta essa luta.
Qualquer avanço no progresso educativo poderá vir, afinal, auxiliar o
desenvolvimento da consciência de classe da classe trabalhadora.
Daí a
importância e o perigo do ensino do marxismo nos centros escolares da sociedade
em que este ainda não tenha assumido o poder. Perigo mais latente e real hoje,
quando os ensinamentos de Gramsci, de tomada não-violenta e indolor do Poder
pretende chegar ao final da história - o comunismo - por meio da conquista da
sociedade civil, o que tornará possível a subsequente conquista do Estado. Isto
é, a conquista da sociedade civil como prelúdio da conquista da sociedade
política. Ou seja, antes de tomar o poder é preciso conquistar a cultura,
segundo a terminologia gramscista.
Exemplo
clássico de derrota do marxismo por não possuir a hegemonia na sociedade civil
foi a sofrida por Allende, no Chile. Daí a tática comunista adaptada à lição
recebida. Uma vez conquistada a cultura, o caminho estará livre à implantação
do socialismo.
(...)
Ainda
Gramsci:
'É impossível que uma luta política possa culminar em verdadeiros resultados se não vem acompanhada de uma revolução, de uma reforma intelectual e moral, se não se modifica a mentalidade das pessoas e, por conseguinte, a superestrutura da sociedade. Por isso, o problema da revolução é também um problema de educação. (...) É necessário que o fato revolucionário apareça não somente como um fenômeno de Poder, e sim, também, como um fenômeno de costume, como um fato moral, o que implica, necessariamente, numa radical transformação das mentalidades'.
'É impossível que uma luta política possa culminar em verdadeiros resultados se não vem acompanhada de uma revolução, de uma reforma intelectual e moral, se não se modifica a mentalidade das pessoas e, por conseguinte, a superestrutura da sociedade. Por isso, o problema da revolução é também um problema de educação. (...) É necessário que o fato revolucionário apareça não somente como um fenômeno de Poder, e sim, também, como um fenômeno de costume, como um fato moral, o que implica, necessariamente, numa radical transformação das mentalidades'.
Daí a importância da Escola - na qual a política, a cultura
e a pedagogia estão indissoluvelmente unidas - que poderá vir a cumprir, com
relação aos jovens, o mesmo fim que um partido político.
Por tudo isso, ainda segundo Gramsci, 'a difusão, desde um
centro hegemônico - a Escola -, de um modo de pensar homogêneo, é a condição
principal para a elaboração de uma consciência coletiva'.
Direção, organização da cultura, centro hegemônico, modo de
pensar homogêneo, consciência coletiva, escola unitária, tudo isso é destinado
a impor e a lograr que se assimile a filosofia da práxis, isto é, o marxismo,
pela sociedade civil.
No fundo, no fundo, nada mudou. Trata-se da instrumentalização da cultura e do ensino para atingir o objetivo visado pelo marxismo: a submissão do homem mediante a submissão da inteligência.
No fundo, no fundo, nada mudou. Trata-se da instrumentalização da cultura e do ensino para atingir o objetivo visado pelo marxismo: a submissão do homem mediante a submissão da inteligência.
Volodia
Valentin Teitelboim Volosky, advogado, político, escritor e intelectual,
secretário-geral do Partido Comunista Chileno de 1988 a 1995, referiu-se a esse
tema na Revista Internacional nº 1-1982:
'A cultura é uma vaga e prestigiosa palavra em razão da qual, a seu juízo, os povos e as nações conservam, continuam e até superam seu passado, Porém, quem controlar a cultura e sua base imprescindível, a educação, poderá não só definir retrospectivamente o acontecido como também controlar o futuro. O amanhã se encontra nas mãos e no cérebro daqueles que estão sendo educados hoje'."
'A cultura é uma vaga e prestigiosa palavra em razão da qual, a seu juízo, os povos e as nações conservam, continuam e até superam seu passado, Porém, quem controlar a cultura e sua base imprescindível, a educação, poderá não só definir retrospectivamente o acontecido como também controlar o futuro. O amanhã se encontra nas mãos e no cérebro daqueles que estão sendo educados hoje'."
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* Para
ler o artigo completo, clique http://www.midiasemmascara.org/artigos/movimento-revolucionario/15821-2015-05-11-05-52-30.html
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